甘孜日報 2022年03月29日
◎黃東光
《中國儒學三千年：3000年中國政治和文化的密碼》，系由歷史學者馬勇著述。全書以人物列傳和講述儒學大事記為主，生動還原了中國儒學三千年的政治和文化風貌，為摹寫博大精深的中華文脈，增添了豐碩的一筆。
書中，馬勇將中國歷史上極具代表性的儒學大咖，以及在他們的影響下所形成的儒學流派，用講故事和列圖表的方式，井然有序地展現出來。這些儒學大咖，除了我們仰慕已久的孔子、孟子、荀子等大思想家之外，也包括董仲舒、朱熹、王陽明、曾國藩、梁漱溟、季羨林等一代通儒。合計154位儒學人物，4幅儒學流派師承關系圖，26幅珍藏彩色《孔子圣跡圖》，帶領我們悠然走進3000年儒學的天地中。
作者將一部3000年的儒學史，精心分為儒家學說的起源與早期發展、孔子與早期儒學、孔子之后的儒學分化等不同的歷史時期。其中，孔子之后的儒學分化時期，則又細分為秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明代、清代、現當代等不同的時間跨度。全書按照歷史年代，逐一介紹各個時代儒學大師的主要成就與觀點、儒家流派的基本情況、儒學與其他思想流派的交流與互補；剖析儒學是如何影響政治格局與制度，又是如何影響社會文化與民族性格。這些巨擘和他們的儒學思想，包括西周時期的周公和他的禮樂制度，春秋時期的孔子和他的仁者愛人學說，戰國時期的孟子和他的民本思想，西漢時期的董仲舒和他的三綱五常，北宋時期的程顥、程頤和他們的存天理、滅人欲，南宋時期的朱熹和他的格物致知，明朝時期的王陽明和他的知行合一，清朝時期的曾國藩和他的經世致用，現當代的唐君毅和他的道德自我等等。
起筆中，馬勇從歷史學的角度，回顧了儒和儒說的發展歷程。他中肯而客觀地評價說，孔子只是“儒家典籍的整理者，儒家思想體系化的創建者”。真正的儒起源于殷周之際，那個時期已經初步形成了一套比較完整的制度、典制、禮儀、習俗，整個國家的政治架構、社會經濟、文化思想諸多方面都獲得了極大的提升。特別是春秋戰國時期，以孔子為代表的先賢和“百家爭鳴”思想文化現象的興起，使儒終于發展為一門獨立的學說，從而促成了儒學領風氣之先，開始獨步于蔚為大觀的中華思想叢林。之后，隨著秦帝國的橫空出世，中央集權制度的確立，“焚書坑儒”又使儒學受到了前所未有的沖擊。好在漢武帝時，重新確立了儒說的主流地位，這一狀況一直延續了兩千年。二十世紀初，由于中西方文化的交流互鑒，特別是西方工業文明對中國社會日益深刻的影響，在國內逐漸引發了一場傳統價值的討論。然而，事實證明，儒學歷經三千年的淘洗，依然有著強勁的生命力。二十世紀末，中華大地上普遍興起的國學熱、儒學說，就是一個很好的例子。它說明，以孔子為代表的儒家先哲，仍是國人高山仰止的民族精魂；他們溫潤千年的儒說，依舊是激勵我們勇毅前行的思想利器。
中國儒學三千年，就是一部不斷創新、變革、圖強的璀璨華章。全書沒有從形而上的視角解讀儒學、儒家與孔子、孔孟之道，而是從大歷史的視角，給三千年的儒學發展史做了一個鳥瞰式的描述，為讀者呈現的是中國儒學的宏闊景象。透過這部厚重的儒學史，可以看到政治權利的維系與傳承，經濟財富的積累與散失，多元文化的繁榮和交匯。也可以從中一窺，在儒家學說的影響下，禮、樂、射、御、書、數等仁義禮樂思想的奠定，諸如尊尊、親親、長長、男女有別、同姓不婚等道德倫理的制訂。還可以見證崇尚血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性等儒家文化的形成。這些文明碩果的呈現，生動繪制出3000年中國政治和文化的演進密碼，使我們透過歷史的曦光，欣然照見中國儒學歷久彌新的三千年。
值得一提的是，書中，作者還單獨辟出一角，把港臺作為新儒家的一方陣地，對弘揚儒家學說的專家學者予以了特別的介紹。使炎黃子孫沐浴著儒家思想的精神澤被，在天下大同的和煦春風里，共同為中華燦爛的歷史文化而自毫和驕傲。
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