甘孜日報 2022年05月05日
◎鄧榮河
“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。”在陸游的筆下，夏天是伴著布谷的啼鳴悄然而至的。
《逸周書·時訊解》云：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即說立夏這一節氣中，首先可聽到螻蟈在田間的鳴叫聲，接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。“立夏”，雖然標志著進入夏天，但仍留有暮春的氣息，正如謝靈運所言，“首夏猶清和，芳草亦未歇”。“綠陰生晝靜，孤花表春余”，韋應物在《游開元精舍》中也做了相同的表述。
“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”。宋代詩人秦觀告訴我們，春天固然爛漫，夏日也別有一番洞天。進入夏天，一切都在不知不覺間發生著變化。“晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時”。王安石在《初夏即事》中描繪了北方田野的情景。那么，南方又是怎樣一番景象呢？“江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦”。賈弇在《孟夏》一詩中做了生動的展示。
立夏時節，夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。進入立夏，水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。“布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴。千層石樹通行路，一帶水田放水聲。”姚鼐在《山行》一詩中，就對這一時段的農忙情景，進行了生動地描述。相對來說，文人們悠閑得多。正如楊萬里在《初夏睡起》所述——“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”
作為農業大國，我國自古以來就對“立夏”給以高度重視。據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。后代帝王，紛紛效仿。立夏這天，親率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的祈求和美好的愿望。宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。
立夏時節的飲食，也很講究。舊時，鄉間用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色飯”，后演變改為倭豆肉煮糯米飯，菜有莧菜黃魚羹，稱吃“立夏飯”。用紅茶或胡桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”，相互饋送。用彩線編織蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上，別有一番情趣。
五月天
首當其沖的，是那些暖暖的風兒。進入五月，風兒的熱情一天比一天高漲。最初，是飄蕩在天地間的股股熱流，后來演變成鋪天蓋地的熱浪。那些滾滾的熱浪穩不住片刻的心神，喜歡四處游蕩。在熱浪的襲擊下，少男少女們最先脫掉春日的矜持，靚麗的夏衣成為一道流動的風景。
一望無際的麥田，頃刻間也被五月喚醒。吐苞、孕穗、灌漿是一個容不得半點停頓的連貫，每個環節出現紕漏，都會令麥收大大打下折扣。看吧，隨風起伏的綠色麥浪，鼓噪著，洶涌著，盡是一片生機勃勃的場面。美麗的七星瓢蟲，進入田間馬上入田隨俗，哪里有蚜蟲就會在哪里出現。從這塊麥田到那塊麥田，不愿享受片刻的清閑。七星瓢蟲們以自己的實際行動再一次證明——流浪也是一種浪漫。
火紅的石榴花，是五月喚醒的艷。“深色胭脂碎剪紅，巧能攢合是天公。莫言無物堪相比，妖艷西施春驛中。”把盛開的石榴花，比作春日里的西施，由此足見古人對石榴的鐘愛之情。是啊，在春花逐漸走向凋零的五月，火紅的石榴花，猶如一團團燃燒著的火，給人以一種賞心悅目的熱烈。
“咕咕——”被五月喚醒的，還有布谷鳥兒的那份悠閑。田間早已完成播種，勤快的布谷鳥兒不再一遍遍催促農人們走向田間。話雖這樣說，勤勞的農人們仍然不敢在家賦閑。對于勤勞的農人們來說，有事沒事到田間地頭轉轉，看看小麥的長勢，瞧瞧土地的墑情，就是最好的休閑。
當然，被五月喚醒的還有很多，比如雷電的激越，夜蛙的纏綿。突如其來的雷暴會讓干渴的池塘一夜間精神煥發，著綠裝亮碧眼。而青蛙們簡直就是名副其實的夜里歡，“咕呱——”，愛聽不聽，百分之百方言版的《人間五月天》。
