本網綜合 2018年03月12日
藏族格薩爾彩繪石刻
藏族格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣境內，以色達縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。色達縣位于蜀西北，傳說曾是嶺國長系部落居住的地方，又是嶺國名將尼崩達爾雅和阿奔?；布益盤達的故里，故格薩爾文化的積淀十分深厚，有“格薩爾藝術之鄉”的美譽。兩個多世紀前，格薩爾彩繪石刻就在這片草原上孕育產生。
格薩爾彩繪石刻以英雄史詩《格薩爾》的核心內容為表現對象，融精湛的刻石技藝和傳統繪畫為一體，以獨特的藝術風格再現了嶺?；格薩爾王及嶺國眾將士為民造福、不畏1、英勇奮戰的歷史場面。石刻以色達縣出產的天然板石為材料，制作時多保持石材的自然形狀，先以線描構圖，再用立刻、刮刻等手段雕刻，走線如行云流水，形象自然生動。繪刻完成后，在刻石的畫面上通刷一道白色顏料為底，干后著彩。色彩多用紅、黃、藍、白、黑、綠六色，一般不用中間色。這些色彩都具有特定的意指，與《格薩爾史詩》中的各位將士相對應，當地群眾一看便能明白。格薩爾彩繪石刻技藝的傳承方式以師徒或家族傳承為主，作者一般不在石刻上署名。現在傳承人有17位，主要有尼秋、覺熱、扎洛、切邛等人。
色達縣的格薩爾彩繪石刻主要存放在泥朵鄉、色柯鎮、年龍鄉、翁達鎮，其中翁達鎮翁達村雅格修行地的格薩爾彩繪石刻年代最為久遠，而傳承最好、數量最多、規模最大的則是泥朵鄉普吾村的格薩爾彩繪石刻群，其工藝不僅在色達縣和甘孜州具有代表性，就是放在全國格薩爾文化流傳地區中來看也非常典型。
泥朵鄉位于色達縣西北部的泥曲河畔，海拔4180米。這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經墻中的一座大石臺上。石臺共分五層，安放著千余幅格薩爾彩繪石刻，形成一個譜系。此處石刻的近期部分由普吾村著名高僧阿亞1發起組織刻繪，它規模宏大，氣勢雄偉，刀法精細，取材考究，表現了嶺?；格薩爾王及嶺國三十員大將、八十位將士的前世，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象。無論從人物譜系的完整性還是從藝人技藝的傳承性來看，這一石刻都具有代表性。泥朵鄉的格薩爾彩繪石刻數量繁多，已形成了一套較為完整的刻繪工藝體系。
2002年以來，甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴格薩爾彩繪石刻相繼公諸于世，引起了學術界的極大關注。有關專家一致認為它不僅為格薩爾文化提供了一種新的傳承方式，而且填補了格薩爾文化在藏族石刻中的空白。
格薩爾彩繪石刻長期露天放置，因高原嚴寒的侵襲和強烈紫外線的照射而造成較為嚴重的自然損壞，20世紀60年代又遭到近乎毀滅性的人為破壞，有關刻繪技藝基本失傳。20世紀80年代以來，在阿亞1的發起和組織下，格薩爾彩繪石刻的技藝才薪火復燃。但由于格薩爾彩繪對藝人的素質有著特殊的要求，而目前的石刻藝人基本都是農牧民或寺廟僧人，業余從事彩繪石刻，“有藝不精”，“學而不成”，其中還有一些藝人放棄這門手藝改從他業，因此格薩爾彩繪石刻技藝面臨著傳人青黃不接的局面，亟需扶持、保護。
藏族格薩爾彩繪石刻為國家級非物質文化遺產。
知母
知母為百合科植物知母的根莖。性味與歸經：苦，寒。入肺、胃、腎經。功效：清熱瀉火，滋腎潤燥。
色達枸杞
枸杞屬植物茄科落葉灌木，有野生和人工栽培兩種。
枸杞有滋腎水.益精氣.潤肺.清肝熱.明目之功效。主治虛損癆傷、咳嗽、目赤生翳、肝虛下淚、經絡虛痛。
枸杞以每年夏至前后，果實成熟時采收的質量最好。秋季則于處署至白露間采收為宜。過早過遲，均引響枸杞質量。
色達糌粑
色達藏族以糌粑、面粉、牛羊肉、酥油、奶汁品為主食，糌粑系將青稞糧食炒熟后磨成粉，大都呈白色，香味撲鼻。其吃法通常有兩種，—是“團糌粑”，即在糌粑中摻茶，放少許酥油、奶渣用手拌勻捏成坨而食，其二是“舔卡提”，即將糌粑和酥油拌勻后緊按碗中，斟入少量清茶，喝完茶后，用舌舔食，舔完一層后，又斟清茶，喝之，舔之，反復如是。
