2012年，我州提出康巴作家群這個概念，并連續兩年在成都和北京推出23位我州作家的作品，康巴作家群的作家們從2008年到2012年，已創作了百余部文學作品。他們以自己的作品講述了民族歷史文化的記憶，表達了獨特的民族精神氣韻，為我國文學藝術長廊增添了絢麗的色彩。
近年來，我州先后有12位本土作家被吸收為中國作協會員，省作協會員達到70多人，且已有7人被巴金文學院聘為簽約作家。到目前為止，全州還有近200名作者開始在國內文壇嶄露頭角。康巴作家的作品獲得了中國少數民族文學駿馬獎、四川文學獎等近10類文學創作榮譽。近日，本報記者采訪了四川省作協主席阿來、副主席意西澤仁等國內著名作家，他們以獨特的眼光評價了康巴作家群，并指出了康巴文學應努力的方向。
■本網記者 馬建華 見習記者 張嗥
阿來：康巴作家群有兩個需要共同面對的問題，一是要探索和開辟新路，嘗試文學表達的多樣性；二是文學作品應回應社會關切，作家要有責任和勇氣關心社會矛盾，表達現實，發出自己的聲音。
阿來：
文學作品要回應社會關切
省作協主席阿來在成都接受記者采訪時表示，康巴作家群從上世紀80年代初就活躍在中國文壇，一直都有新鮮血液加入，形成了老中青相結合的文學創作團體，充滿了生機與活力，而且不斷傳承，保持著旺盛的創作精力，創作勢頭一直很強勁，水平整齊，在中國文壇有了一定的影響力。阿來說，康巴區域歷史悠久、山水雄奇、人的生存艱難，但在上千年的文字典籍中幾乎未見正面表達，直到二、三百年前，才有清朝官員、外國傳教士和探險家寫下其生活的依稀面貌。他認為，康巴作家群的出現，這片土地上的一部分人終于開始書寫康巴大地，書寫這里的激變、前所未有的生活。這是繼上世紀一批西藏作家受拉美魔幻現實主義影響崛起中國文壇之后，最引人關注的藏區文學現象。阿來說，如同他自己多年致力于淡描僧侶文化，倡導關注普通藏人的命運一樣，達真的小說《康巴》描寫了中國大西南“馬易茶”的通商腳步，所引起的一次人性的偉大解放；康巴大地由此從神與神交流的天堂，演變為神與神、神與人、人與人交往的多元樂土，串綴了沿途漢、藏、羌、回、納西等27個民族的交流、融合。
在高度評價了康巴作家群的影響力之后，阿來認為康巴作家群有兩個需要共同面對的問題，一是要探索和開辟新路，嘗試文學表達的多樣性，因為藝無止境。盡管目前康巴作家群的整體水平較高，但要明白山外有山的道理。目前，康巴作家對于歷史文化、人與自然關注較多，還應遵循文學創作規律，更深入地嘗試和創新文學表達方式。雖然現在康巴作家群已經找到了自己文學創作的路子，但不能停留在老路上，因為“文學不是自樹藩籬，文學是溝通，一個地域上人們的自我表達較之于‘他者’，更注重于差異性，而創作更應關注普遍性的挖掘與建構。”二是文學作品應回應社會關切。阿來認為，在黨的各項惠民政策照耀下，藏區形勢一片大好，人民群眾安居樂業，但仍然有很多社會矛盾不容回避。康巴作家的作品在回應社會關切，關注社會矛盾方面還做得不夠。阿來創作的歷史題材小說《瞻對》獲得人民文學獎“非虛構大獎”，評委會的授獎詞寫道：“作者站在人類文明的高度去反思和重審歷史，并在敘述中融入了文學的意蘊和情懷。”阿來認為，他寫的是歷史題材，但它要回答今天的問題。阿來希望作家要有責任和勇氣關心社會矛盾，要表達現實，發出自己的聲音，只有直面社會矛盾、回應社會關切的文學，才能贏得更廣泛讀者的關注，才有較強的生命力。他期望讀到康巴作家更多反映現實題材的文學作品，希望康巴作家的作品能夠為中國文壇帶來一道亮麗的風景，為外界了解藏區打開一扇窗口。
意西澤仁：康巴作家群代表了康巴地區的文化品牌，創作了大量膾炙人口的文學作品，在國內甚至國外都有一定的影響。作家要深入生活，接地氣，和群眾打成一片，與人民群眾心連心。
意西澤仁：
作家要與群眾心連心
甘孜州籍作家、省作協副主席意西澤仁向記者梳理了黨的十一屆三中全會后，藏族文學和康巴作家創作的歷程后指出，康巴作家群可以追溯到上個世紀70年代，黨的十一屆三中全會召開后，文學創作迎來了較好的發展時期，當時包括他在內的我州一批作家活躍在中國文壇，從那時候起，我州各民族作家都在勤奮寫作，各類文學作品散見國內各級報刊雜志，但以作家作品集中出版、集體亮相，還是最近幾年的事情。他對我州打造的康巴作家群品牌感到欣慰，他認為，一個地區文學創作空前繁榮，其實是代表了一個地區的文化品牌。
意西澤仁認為康巴作家群有這樣幾個特點，一是我州處于藏漢結合部，歷史、人文資源厚重，藏、漢、回、彝多民族文化交融共生，相互影響碰撞，不同民族的作家懷著深厚的民族情懷，創作了大量膾炙人口的文學作品，有獨特的文化積淀，不同民族的作家能夠捕捉生活和歷史文化積淀，所以作品能夠出手不凡；二是隨著市場經濟的發展，內地部分作家轉向追逐經濟效益，而我州作家能夠靜下心來深入生活，關注藏區的發展變化，理性思考社會人生，集中推出優秀作品是必然的；三是我州作家甘于清貧，博覽群書，打開了眼界和思維，文學作品有一定的深度；四是由于我州作家來自于不同的民族，他們帶來了各自民族的文化記憶，因此，文學作品豐富多樣；五是我州作家創作文本富有特色，與眾不同，涵蓋了所有的文學體裁。
他認為，康巴作家群的作品在國內甚至國外都有一定的影響，這是一個很好的現象，希望作家們要博覽群書，要多讀不同門類的書籍，提高文學修養；要深入生活，接地氣，深刻認識這片土地的歷史文化，要和群眾打成一片，了解群眾的所思所想，與人民群眾心連心，從而回歸到自己的文學創作上來，因為個體作者對文學的表達方式各有千秋，要有個性化的特色，我州作家有實力寫出無愧于時代的好作品。在創作時，要注意在題材選擇和創作思路上有新的突破。他建議要形成康巴作家群梯隊發展，不斷發現和培養新人，為康巴作家群輸送新鮮血液，為康巴文學繁榮提供人才支撐。他不贊成以作家數量衡量康巴作家群的實力，而應注重康巴作家作品的質量。他相信只要我州作家耐得住寂寞，苦練內功，加強學習交流，我州作家的作品還能夠更上一層樓。
祝勇：
康巴作家群現象引起全國作家、評論家和讀者的關注。要繼續加強宣傳和推廣康巴作家群。要沉潛下來，克服浮躁心理，花更多時間去打造代表康巴作家實力的作品。
祝勇：
希望康巴作家創造出更好的作品
著名作家、學者、中國藝術研究院博士祝勇說，康巴是一塊非常神奇的地方，這里的歷史宗教、神話、民俗、建筑、歌舞較之于其他藏區有很強的特殊性，他長期在這片神奇的土地上游走，寫了不少關于康巴的文字，受到讀者的好評。康巴這塊土地是出好作品的沃土，孕育了當下特別活躍的康巴作家群，康巴作家群現象引起全國作家、評論家和讀者的關注，康巴這塊土地上出現這么多的作家在其他地區是不多見的。
他認為，康巴作家群具有以下幾個特性，第一，從體裁上講具有全面性，康巴作家的作品囊括了所有的文學體裁，在小說、詩歌、散文領域都有一定的建樹，涌現出了列美平措、達真、格絨追美、尹向東等在全國有一定的影響的作家。康巴作家創作的內容囊括了康巴地區古代、當代、城市生活、草原生活、現實生活、歷史傳奇等方方面面，每個人從各自的角度進行創作，從整體上形成了一個歷史和現實的完美拼圖；第二是地域性，由于特殊的地域性和文化資源的豐富性給康巴的作家們提供了豐厚的創作資源，體現了很強的地域特點，形成了康巴作家群獨特的文字氣息。第三是當下性，康巴作家群相對活躍的是中年作家，他們經過自己的努力和摸索，已經形成了個人化的寫作風格。他們的寫作在方法上、語言上、結構上、敘述方式上是與時俱進的，他們較為成熟的表現形式，與當下文學態勢是緊緊銜接的。
他建議我州要繼續加強宣傳和推廣康巴作家群，近年來，州文聯通過采取走出去和請進來的方式，對康巴作家群及其作品進行了廣泛推薦，但還要在推廣方面加強。目前，康巴作家群中還沒有出現引起全國轟動的作品，所以，推出康巴這個寫作群體不失是一種推廣方式，在國內不少地方也有類似的作家群體。但康巴作家群整體推出后，立即引起了中國文壇的關注，效果非常明顯。其次，需要康巴作家們沉潛下來，集中精力，花更多時間去打造代表康巴作家實力的作品。文學是一項寂寞的勞動，寫作者猶如寺廟里畫壁畫的僧人，需要內心的堅定和長久的修持。康巴作家群要繼續走，不能熱鬧幾年就散了，希望康巴作家克服浮躁心理，十年磨一劍，創作出更好的作品出來。
牛放：康巴作家群形成了一定的規模，受到文學界的認可，創作勢頭不容低估，其作家作品為文學界帶來了一道清新亮麗的風景。康巴作家群是一個充滿朝氣與生機的創作群體，破繭之作一定會出現。
牛放：
康巴作家創作勢頭不容低估
《四川文學》雜志副主編、四川省作協主席團委員、中國西部散文學會副主席牛放表示，康巴作家群所創作的作品受到中國文聯和中國作協的關注，是因為一大批作品吸引了國內作家和文藝評論家們的目光。牛放在阿壩州生活了20多年，他的作品也是反映藏區的人文和生態。他坦言，文學作品不是一個集體創作，而是作家對他所生活的地區的認知和感悟。康巴作家群形成了一定的規模，在世界范圍內，生態環境被日益破壞的今天，作為江河源頭的藏區，還有一片良好的生態環境，藏區的作家們熱情謳歌大自然對故鄉的饋贈，謳歌這里古樸別樣的民族風情和人文，受到文學界的認可，其創作勢頭不容低估。
牛放認為，從2012年起，甘孜州的作家們走出高原，在成都和北京相繼召開新作研討（發布）會，作家作品集體亮相，為文學界帶來了一道清新亮麗的風景。但他認為，康巴作家由于同處于一個區域，關注的是共同話題，作家個體素質差異，作品還存在淺層次、一般化的傾向,讓人為之一振的作品還沒有出現。
牛放毫不諱言地說，在江河源頭，在廣袤的藏區，人與自然和諧相處，這片土地上厚重的歷史文化資源，都是作家們取之不盡用之不竭的創作資源，康巴作家十分勤奮，這些年出了100多部作品，盡管質量參差不齊，但這是一個充滿朝氣與生機的創作群體，相信在各級黨委、政府和作協的關心、關注和支持下，康巴作家們一定能夠推出好作品，破繭之作一定會出現。
