《藏人文化網(wǎng)》 2013年12月19日
說(shuō)起《康定情歌》的起源，得追溯到三國(guó)時(shí)期。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期孔明隨劉備打進(jìn)山來(lái)，當(dāng)時(shí)磨（現(xiàn)瀘定磨西鎮(zhèn)）喇（現(xiàn)瀘定新興鄉(xiāng)）兩地都住的是藏人。劉備為爭(zhēng)地盤，與藏族頭人談判，在大軍的壓力下，頭人同意孔明提出的藏人讓劉軍一箭之路。而孔明事先已派人將箭插入現(xiàn)康瀘交界處的雅家埂上。然后，雙方按協(xié)商的意見(jiàn)和禮儀，向雅家埂方向射出一箭，并派代表向箭飛去的地方尋找，最后在雅家埂上找到了此箭。當(dāng)時(shí)藏人讓出以雅家埂西北（如今的康定），漢人以雅家埂東南居住。
由此可見(jiàn)，康定自三國(guó)時(shí)期就住著藏人，《康定情歌》不是康定人所編唱，《康定情歌》純屬一支漢族山歌子。當(dāng)時(shí)不叫情歌，是后人根據(jù)歌詞大意而定為康定情歌，實(shí)際上是男女對(duì)唱的叫“康定歌”，是山歌子中的一首。同時(shí)，康定自古以來(lái)又是關(guān)外和內(nèi)地生活日用品交易的地方。為了生存，不少漢人也來(lái)此做生意，并逐步在康定落下戶來(lái)。
山歌子中有許許多多優(yōu)秀的作品，如朝山歌、望郎歌、賽歌等等。但康定山歌這支歌卻在歌手們的心目中占有重要地位。普遍的山歌歌詞都非常押韻、樸實(shí)厚道，體現(xiàn)出社會(huì)的真實(shí)性，《康定情歌》就唱得樸實(shí)厚道。
從磨西到康定，背腳們都要翻越雅家埂這座高山。怕出危險(xiǎn)，他們常常是十幾人、幾十人一起結(jié)伴而行。到了康定駟馬橋一帶就能看見(jiàn)跑馬山的上空，在南郊稻子壩、老飛機(jī)場(chǎng)等地更能清楚地看見(jiàn)跑馬山和康定城上空在云中浮起。而從瀘定和瓦斯溝進(jìn)來(lái)的路線是無(wú)法看見(jiàn)如此美麗的景色。從古自今，磨喇兩地和下河一帶的人都是些地地道道的莊稼漢，把窄小而長(zhǎng)形的莊稼地稱為溜溜地，因此，把不開闊的跑馬山叫跑馬溜溜；把窄小而長(zhǎng)彎形的康定城叫溜溜城（因當(dāng)時(shí)的康定城在河?xùn)|的跑馬山下）；“月亮彎彎”就是指的康定城的地形像彎彎月亮；把狹窄的云彩叫溜溜的云（因兩邊大山夾得緊，不開闊）。背腳們結(jié)合家鄉(xiāng)溜溜這個(gè)詞語(yǔ)，面對(duì)這一真實(shí)情景，你一句我一言湊合組唱而成。這支歌也是在背運(yùn)貨物最興旺的1930年前后而唱。因此，《康定情歌》是磨喇兩地和下河一帶背腳們集體創(chuàng)作的，根本不是在書本上編寫成的。隨著時(shí)間的推移，《康定情歌》被許多唱山歌的人列入山歌子行列流傳下來(lái)。
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