■ 曹燕
康巴是一個融合的概念。直到今天，甘孜州仍然保持著多民族、多語言、多種宗教文化的特點。就民族而言，有藏、漢、彝、納西、羌、傈僳、白等多個民族，這是歷史上藏族與其他各民族你來我往，你中有我，我中有你的結果。
多民族形成了民族史上最著名的“民族走廊”
“公主橋架在折多河上，河水揚著奶子似的波浪。岸上的青峰俯首觀看，橋墩吻著河水歌唱，公主橋坐落在康定南門。”雖然史料記載，文成公主進藏是由青海抵達拉薩，可是這里的藏族卻說折多河上的橋是為她命名的，可見她在當地人心中的地位。
康巴地區一帶從春秋戰國到隋唐時期出現過氐、羌、節、白狼、牦牛羌、多彌、東女、附國、黨項、蘇毗、南昭、白蘭、吐谷渾等，用司馬遷的話來說，“君長以什數”，形容民族之多，形成了我國民族史上最著名的“民族走廊”，或者稱為“藏彝走廊”。走廊是了解、互通有無的通道和橋梁，各民族的活動為康巴地區留下了眾多極為珍貴而又非常獨特的多樣文化遺產。
就像是康巴地區高山峽谷、湖泊草甸之間的“十里不同天”一樣，文化融合在這里結出繽紛的果實，百里不同俗、一山一文、一溝一寺、一壩一節，從語言來說，從康定往西，木雅語、道孚語、扎巴語，這些令人驚訝的康巴方言小孤島，是文化碰撞、互通有無的結果。在建筑形制上，康定的“安覺寺”、甘孜的“德貢布寺”、昌都的“噶瑪寺”等的建筑風格是典型的多民族建筑技術交融的結晶。康定城不大，但卻有安覺寺、南無寺、金剛寺、清真寺、觀音閣、天主堂等，兼容而不排斥。
野性的一面在這里存留。在國道318和317都不經過的甘孜州白玉縣，當地人告訴我們，山巖鄉還保留原始父系氏族的“帕錯”組織，意思是“父系集團”，這里的男子更加驍勇好勝，多佩戴藏刀，白玉縣自古被認為是“格薩爾的兵工廠”，與之相伴的是，嗜酒。野性也意味著對自然的尊崇，在白玉縣，我們看到了樹葬的傳統，大多是夭折的孩子，用樺木包裹住，經常是選擇葬在兩條河或多河相匯處，樹木茂盛，這是生命交匯的地方，河流像母親的乳汁，源源不斷地流入亡靈的心，生命不息。
