《甘孜日報》 2014年07月14日
在考古視野之外，有人與石刻和草原為伴，刻寫著屬于自己的年輪，他們手握牧鞭便是牧人，他們走向石刻又成為石刻藝人。透過他們的內心和情感，或許，我們能看到石刻和經文壘起了另一個世界。
一
77歲的多澤腳步蹣跚，刻了一輩子石刻，老人走起路來，兩個肩膀上下搖晃。在他生命中的大多數日子里，太陽無聲滾過頭頂，又無聲落入長沙貢瑪草原。
除了青春和容顏，日子似乎什么都沒有改變，疲憊的時候，多澤抬頭望望不遠處的巴格瑪尼石經墻，他心里五味雜陳。
由于種種原因，村子里的人們擔心繼續延長巴格瑪尼石經墻會封堵將來的吉祥和幸福，巴格瑪尼石經墻便停了下來，未再向前延伸。但在鐵塹敲擊石面的分分秒秒，多澤心中的那道“石經墻”還在向前蜿蜒。
記者見到多澤的時候，他講起一些與巴格瑪尼有關的故事和自己的經歷。
相傳，有一顆“報恩石”，從玉樹飛到巴格瑪尼石經墻，如果有人背著這顆石頭繞石經墻一圈，父母得到的福報將難以估量。前幾年，這顆石頭被盜，村子里的人們沸沸揚揚開始議論：福報就要消失了。后來，小偷被抓，但石頭已經被砸爛，小偷以為能從中找到值錢的東西。
多澤說自己也曾經“墮落”過，直到今天自己還在為此“贖罪”。
文革時候，20多歲的多澤喊著口號，舉著紅旗，和村子里的年輕人沖向了巴格瑪尼石經墻，很快，巴格瑪尼石經墻上刻有經文的石頭被很多人搬回了自己家。
文革結束，撥亂反正，巴格瑪尼石經墻也得以恢復和保護，但曾經犯下的“罪孽”卻一天天折磨著多澤，他不知道怎樣才能贖清自己的罪惡，他一次次向神佛禱告，希望自己得到寬恕。
一天，在懺悔中度日的多澤握著鐵塹，開始了自己的石刻生涯，他覺得只有以這樣的方式才能贖罪，死亡來臨的時候，自己的靈魂才能得到解脫。
幾十年來，在長沙貢馬草原，多澤迎著日頭和風雨，默念著懺悔的經文，刻下了許多石刻。現在，閑暇的時候，多澤常常一個人走向巴格瑪尼，去轉轉。一來，為轉經和懺悔；二來，自己可以隨時看護巴格瑪尼。
如今，二三十個當地孩子跟著多澤學習石刻技藝，大女婿德貢也跟隨多澤學習了六年多，除了傳授石刻技藝，多澤常常講起心中的“罪孽”，他希望后來人以此為鑒。
在歲月的長河中，圍繞著巴格瑪尼石經墻，還發生過多少讓人唏噓、感嘆的故事？藍天下的巴格瑪尼石經墻無比沉默，轉經和朝拜的人們念誦著千年流傳的經文，向前走著。記者發現多澤把目光移向遠處。
記者不禁想到，終有一日，日漸衰老、佝僂的多澤將走向死亡，不知那時他的靈魂是否會得到解脫。或許，在多澤的眼里，巴格瑪尼早已不是一面現實中看得見摸得著的存在，它一直就在多澤的心里，向著心靈的遠方和天堂不斷延伸。
二
每年收蟲草的季節，別人都忙著發財，四十多歲的多地卻召集家里人和一些親戚去須巴神山。別人忙著撿蟲草，數鈔票，多地和家里人卻在神山附近拾撿垃圾。
2013年，在須巴神山，考古專家們發現了大量吐蕃時期石刻造像，多地要做的事也多起來。在須巴神山，不僅有垃圾，附近的小孩和牲畜也會光顧神山。多地擔心，這些“不速之客”會破壞石刻造像。
每年，多地花在掛經幡、清理垃圾方面的費用多達五、六萬，多地告訴記者，家里的親戚都反對自己這樣做，親戚們無法理解：放著錢不掙，還投錢出去，盡做些沒有用的事情。
多地說，這樣做不圖什么，只希望自己為保護文物盡一點自己的力量。“現在國家這么重視，還派來考古專家，我們更應該做些實在的事。”
多地告訴記者，遠在專家們走近須巴神山之前，他和父親就守著神山。“那時，我們并不知道神山上有石刻。”6月7日，重走唐蕃古道的專家再次來到須巴神山，多地自己搭了兩頂帳篷，從店里賒了很多飲料和吃的東西，熱情歡迎考古專家們到來。
去年冬天，大雪鋪天蓋地，多地聽說神山附近有不少垃圾，便騎著摩托車趕往須巴神山。雪大路滑，摩托車摔翻，多地右腿骨折，被送往天全治病，從此欠債。養傷的那段時間，多地將看護須巴神山的事托付給了弟弟，他叮囑弟弟每天都要去看看。
近幾年，隨著考古專家多次進入須巴神山，隨著縣政府加大了管理須巴神山石刻的力度，一些想從中獲利的人突然跳出來，宣稱自己一直都在保護須巴神山石刻。
多地說，為了掙錢，有些人曾悄悄帶著一些游客前往須巴神山。為了杜絕這種現象，現在，多地前往須巴神山的次數更多了，前不久，一批國外游客想參觀須巴神山石刻，被多地制止了。
“如果沒有政府的允許，決不允許不速之客接近須巴神山。”多地說，自己有一個心愿：希望政府將來能聘用自己擔任須巴神山的管理員。
去年，石渠縣文廣局給了多地一萬元補助費，盡管相比自己付出的相差了很多，但多地很高興，他說自己還將繼續守著須巴神山上的石刻。(唐闖 文/圖)
