甘孜日報 2024年05月21日
◎四川日報全媒體記者 余如波
“你從遙遠的東方把金色的彩禮找到拿來了，金子彩禮馱了一垛來，從很遠的地方一截一截地歇著拿來了……”4月19日，“四川省2024年全國知識產權宣傳周版權宣傳活動啟動儀式暨版權服務進校園”在四川師范大學（獅子山校區）舉行，由甘孜州九龍縣文化館帶來的民歌作品《阿依嫫嫫》在現場精彩上演。
九龍縣是國家級非物質文化遺產“瑪達咪”山歌的故鄉，這里藏、漢、彝等多民族文化彼此交融，碰撞出絢麗的火花，《阿依嫫嫫》就是其中綻放的一朵奇花。今年1月18日，第十六屆中國民間文藝山花獎頒獎典禮在福建廈門舉行，來自四川的民歌作品《阿依嫫嫫》喜摘“山花”，獲評優秀民間藝術表演作品。舞臺上的《阿依嫫嫫》以無伴奏合唱的形式，分高聲部、次高聲部、中聲部、低聲部四個聲部演唱，展現民族特色、地域特色、風土人情和時代風貌。
耗時近8年，傳承創新“活態百科全書”
《阿依嫫嫫》的發掘整理，還要追溯到大約8年前。
2016年，九龍縣啟動歌舞數據庫的收集整理和收錄工作，在田野調查中發現了《阿依嫫嫫》這首歌謠。“原始歌名叫《葉歪》（音譯，大意為又唱又跳或邊唱邊跳），后來因為唱詞以‘阿依’開頭，‘嫫嫫’結尾，所以才有了《阿依嫫嫫》這個名字。”九龍縣文化館館長海日爾他介紹。
《阿依嫫嫫》是九龍縣流傳的一首婚俗歌謠，主要是接親男方到女方家時，由女方給接親隊伍演唱。因為唱詞里直接包含了當地的婚俗禮儀、風土人情、日常生活等方方面面的傳統文化內涵，同時長期以來沒有文字記載，而是以口耳相傳和歌舞的形式傳承、表達，故被視為一部“活態的百科全書”。
例如，《阿依嫫嫫》的原始音樂素材為“杠真葉歪”“杠邛葉歪”“幾都葉歪”“讓色葉歪”四段式，第一段“杠真葉歪”大意為“我家的大門很結實，有九十九道鎖，想迎娶我家的女子作媳婦，就必須經過九十九道考驗”。
“《阿依嫫嫫》優美的旋律和深厚的文化內涵深深打動了我們，歷時3年，我們無數次深入該歌謠的發現地九龍縣魁多鎮甲壩村進行挖掘和整理，同時拍攝了一部紀錄片《遙遠的鄉愁》。”海日爾他介紹，隨后，《阿依嫫嫫》成功申報為州級非物質文化遺產，他們還把傳承人澤翁志瑪帶到成都的專業錄音棚進行了詳盡的歌謠錄制。
2020年，正逢甘孜州第四屆“新人新作”比賽舉行，在聲樂類比賽的前期創作時，九龍縣文化館把《阿依嫫嫫》的改編、創作作為主攻方向，最終確定以新穎的、大眾樂于接受的無伴奏合唱（阿卡貝拉）的形式來改編、提升和打造。
無論歌謠的收集、整理，還是進一步的創新、創作，過程并不輕松。
海日爾他說，因為民間藝人的漢語表達和歌謠本身的寓意和情感有很大的區別，難以準確轉譯其中的文化內涵。而在記譜的準確性方面，當地缺少具備系統樂理知識的基層文藝工作者，最后在四川音樂學院和涼山州歌舞團相關專家學者、文藝工作者的精心指導下，才得以順利完成。
在第十六屆中國民間文藝山花獎評選中，《阿依嫫嫫》被評為優秀民間藝術表演作品。“歌曲分四個聲部，全憑人聲清唱，力求音樂清秀流暢，旋律和諧優美。把流行曲風融入民間歌謠，兩者無縫結合，讓聽眾有了全新的聽覺體驗。”海日爾他表示。
打磨提升，推動民間歌謠走向更大舞臺
《阿依嫫嫫》的收集、整理和再創作，也從側面反映出九龍社會文化的“融合”特點。
九龍境內，藏、漢、彝為主要民族，同時回、苗、白、瑤、羌、土家等少數民族在此居住，形成了著名社會學家、人類學家費孝通先生筆下“藏彝走廊”的重要節點。“所以我們的組合取名為‘藏彝走廊組合’，由藏、漢、彝歌手組成，不僅克服了演唱民族語言的困難，也能更好地把握歌曲所表達的意境。”海日爾他說。
《阿依嫫嫫》獲獎，為當地傳統文化的保護傳承和創造性轉化、創新性發展注入了一針“強心劑”。海日爾他說，目前，九龍縣境內能完整演唱《阿依嫫嫫》歌謠的不超過3人，可以說瀕臨失傳。而在全國范圍內，九龍縣的《阿依嫫嫫》具有唯一性，彌足珍貴。
如何對作品繼續打磨提升、傳播推廣，當地也在積極思考。“我們準備在原來6個男聲聲部的基礎上增加3個女聲聲部，增強歌曲的色彩變化。同時，編排一些具有地方特色的舞蹈元素，讓舞臺表演更具感染力。”海日爾他表示，他們將主動對接聯系四川省文聯等單位，爭取比賽和演出機會，讓《阿依嫫嫫》走向更大舞臺。
在九龍縣，《阿依嫫嫫》這樣的民族民間文化寶藏還有不少，列入國家級非遺保護名錄的“瑪達咪”山歌就是一例。近年來，在省、州、縣各級文化主管部門的重視和支持下，在民族民間文化的收集和整理中，當地完成了九龍縣歌舞數據庫系統性建檔建庫工作，以詞庫、曲庫、圖庫和視頻庫的方式收錄了220首（支）歌舞數據。
在第十六屆中國民間文藝山花獎頒獎典禮上，九龍縣文化館獲獎團隊就演唱了民間歌謠《故鄉的歌謠》。《故鄉的歌謠》是一首膾炙人口的藏族鍋莊舞曲，當地文藝工作者在原曲基礎上進行提升，加以4個聲部，由6個男聲和3個女聲以無伴奏形式演唱。
“在社會發展進程中，民族民間文化逐漸被消解，一些精髓開始走向邊緣。我們當然要傳承和保護好這些民間瑰寶，但也面臨經費投入不夠、基層文化專業技術人員匱乏等困難。”不過海日爾他堅信，基層文化工作者堅定文化自信和文化認同，聚焦民族感情共鳴點和群眾文藝需求，發揚民間文藝“以人民為中心”的核心價值，促進優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，未來一定能打造出更多的“阿依嫫嫫”。
